ГлаголЮт все, кому не лень ...

Одни ИМ жгут сердца, другие ИНЫМ - вкусовые рецепторы на языках.

Феноменология манипуляций, реализуемая в нейронных ассоциациях,
создает миражи, кои заполняют зияющую пустоту между копрофагией
и так называемой эстетикой мишленовского звездного "неба".
Лица фокусников этого направления без изЫсков физиогномики напоминают
о том, что вырождение - последняя цель человеческой истории.
ссылка

Кулинария - оборотная сторона бытовой сексопатологии, где язык
покидает сферу трансцендентного Логоса и начинает прислуживать
хлебу насущному или поклоняться идолу, скрывающемуся за занавесом
срамного (речь идет об одном женском атрибуте).

В этом смысле Гигиена с её заветами чистоты и стерильности
формирует свою аксиоматику, которая призвана отвлекать внимание
от очевидного - человек зачат в грехе и рожден в мерзости.
Мipъ - специальное отхожее место, где жертвы чужого грехопадения
пытаются выдавливать из себя воспоминания о прошлом. "До" и
"После" в этом непрерывном испражнении всего лишь фетиши
фиксирующие условное "Я есмь", длящееся жалкие наносекунды.
В этой квазииндуисской Нирване некому жаловаться. В отрицательном
богословии (в частности, у мистиков) отказ от самости (в отношении
кулинарии, гигиены и пр.) способен привести к Божественному мраку,
где встречаться не с кем.

Мастер Экхарт в своем трактате «Об отрешенности» вменяет душе
идти путем отрешенности и достигать ее как пустоты ничто с одной
целью — пустота должна впустить в себя пустоту, ничто — ничто.
Два ничто, человеческое и Божественное соприкасаются, единятся
в высшем единстве, и это все, finita, далее нечего желать, не
к чему стремиться.

Тема, которую Вы так смело обнажили (и ПРИподняли), возбуждает
надежду именно этой невстречи. ТАМ пафосы доверчивости и критицизма
сольются в экстазе аннигиляции. ТУТ же многое (если не всё) зиждется
на умении открывать рот и нефилологичеких особенностях языка
(как аппарата).

Всех с наступающим НГ ...